Religiosité et athéisme dans 2020

Le World Values Survey (WVS) et l’European Values Study (EVS) comprennent des questions sur l’appartenance religieuse, les croyances et les pratiques religieuses, ainsi que sur l’influence de la religion sur les attitudes envers le gouvernement, les politiciens et la science. Ces questions ont joué un rôle majeur dans l’analyse des valeurs traditionnelles par rapport aux valeurs rationnelles laïques à travers les pays et le temps (voir mes articles précédents ici et ici).

Cet article examine de plus près ce que les données WVS / EVS de 110 pays nous indiquent sur les niveaux de religiosité et d’athéisme. Très souvent, les estimations de la prévalence de l’athéisme (le manque de croyance en Dieu ou en des dieux) ont été basées soit sur l’auto-déclaration de l’absence d’appartenance religieuse, soit sur l’auto-identification comme « non religieux » ou « athée confirmé » (les deux types de questions sont inclus dans le WVS / EVS). Le WVS / EVS comprend également une question directe sur la croyance en Dieu (Oui / Non) et des questions sur la fréquence et le type de pratiques religieuses. Je les ai utilisés pour estimer la prévalence de l’athéisme pour tous les pays du monde en 2020 en utilisant de multiples questions pour développer une classification plus rigoureuse de la religiosité et de l’athéisme. Il s’agit d’un travail en cours et ce sont des résultats provisoires qui peuvent être révisés.

L’athée et les autres catégories de religiosité sont construites à partir des questions d’enquête suivantes:

Les répondants sont classés comme « pratiquants » s’ils assistent à des services religieux ou prient Dieu en dehors des services religieux au moins une fois par mois. Sinon, ils sont classés comme non pratiquants. En excluant les personnes qui déclarent une appartenance à une religion non théiste (une très faible proportion de répondants dans la plupart des pays en dehors de certaines parties de l’Asie), les catégories sont définies comme suit:

Athée: Un « athée confirmé » et / ou ne croit pas en Dieu

Non religieux: Une personne non religieuse qui croit en Dieu, mais évalue l’importance de Dieu à 8-10 à la fin non importante d’une échelle de 10 points.

Personne religieuse non pratiquante: Une personne religieuse qui croit en Dieu et qui n’est pas pratiquante OU une personne non religieuse qui croit en Dieu, qui n’est pas pratiquante et évalue l’importance de Dieu entre 1 et 7.

Personne religieuse pratiquante: Une personne religieuse qui croit en Dieu et pratique, OU une personne non religieuse qui croit en Dieu, pratique et évalue l’importance de Dieu entre 1 et 7.

Des versions modifiées de ces définitions sont utilisées pour les personnes de religion non théiste et dans les pays à prédominance bouddhiste (voir Note a). Une carte à plus grande échelle des variations de la prévalence de l’athéisme dans les pays européens est présentée dans la Note de fin de document b.

Pour les 104 pays ayant des données d’enquête pour les années 2005 ou ultérieures (Note de fin de document c), les prévalences des quatre catégories de religiosité à travers les vagues d’enquête ont été projetées jusqu’en 2020 (Note de fin de document d). Sur les 104 pays, 76 ont des données pour l’année 2017 ou ultérieure, et 17 autres ont la dernière année de données sur ou après 2010. Pour les cartes, j’ai également imputé la religiosité pour 56 pays non inclus dans le WVS/VE (note e).

La figure suivante montre des exemples de ces tendances pour quatre pays. Les données pour les États-Unis suggèrent que la prévalence de l’athéisme a augmenté rapidement au 21e siècle, passant d’environ 6% à 23%, et que la prévalence des personnes non religieuses est également passée de moins de 2% à 12%. La prévalence de l’irréligion (athées et non religieux) a augmenté d’environ 30 points de pourcentage au cours des deux dernières décennies, soit la plus forte augmentation de tous les pays inclus dans cette analyse. La Corée du Sud suit de près, suivie de l’Islande, des Pays-Bas, de l’Espagne, de la Finlande, de la Norvège, du Royaume-Uni et de l’Australie (augmentation de 15 points de pourcentage). La prévalence globale de l’irréligion est plus élevée dans ces autres pays, mais les États-Unis rattrapent leur retard. L’intrigue pour la Russie illustre le modèle de déclin de l’athéisme et l’augmentation du nombre de personnes religieuses pratiquantes et non pratiquantes, typique des pays communistes de l’ancien bloc soviétique. La Chine a la plus grande prévalence d’athéisme au monde avec environ 78%, mais comme le montre l’intrigue, il y a eu un changement substantiel de la catégorie non religieuse à la catégorie athée et il est difficile d’interpréter cela étant donné le manque d’adéquation des questions du WVS aux religions et pratiques non théistes les plus courantes en Chine.

Le graphique suivant montre la prévalence estimée de toutes les catégories de religiosité en 2020 pour les pays classés par niveau décroissant d’irréligion.

La figure suivante montre la prévalence moyenne estimée de l’athéisme et de la religiosité pour les zones de culture de Welzel définies dans mes précédents articles. Comme l’Australie et la Nouvelle-Zélande ont des distributions de religiosité très similaires à celles de l’Europe du Nord, elles ont été incluses dans l’Ouest réformé et le Nouvel Ouest rebaptisé Amérique du Nord.

L’Est orthodoxe comprend les pays de l’ancien bloc soviétique qui sont principalement chrétiens orthodoxes ou musulmans. Ces pays se caractérisent par une prévalence beaucoup plus élevée de personnes religieuses non pratiquantes que les autres zones culturelles. Un rapport du Pew Research Center de 2018 a examiné cela de plus près et a constaté que pour la plupart des habitants de l’ancien bloc de l’Est, le fait d’être chrétien (qu’il soit catholique ou orthodoxe) est une composante importante de leur identité nationale, de nombreuses personnes embrassant la religion dans la période post-communiste comme un élément d’appartenance nationale, même si elles ne sont pas très religieuses.

La figure suivante représente l’affiliation religieuse déclarée des personnes religieuses par zone de culture, en utilisant la prévalence estimée des personnes religieuses en 2020 ainsi que la répartition de l’affiliation religieuse rapportée dans la plus récente enquête wave pour les personnes classées comme religieuses.

Il est difficile d’évaluer les tendances temporelles de la religiosité car il est très difficile de distinguer les variations des erreurs de mesure entre les enquêtes des tendances réelles pour certains pays. Dans un post suivant, j’examinerai les tendances temporelles et la question de savoir si l’irréligion augmente ou diminue pour le monde et pour diverses zones culturelles.

Notes de fin

a. Définir la religiosité et l’athéisme pour les religions non théistes

Les questions du WVS/EVS et celles d’autres programmes d’enquête similaires sont biaisées vers les religions monothéistes et ne tiennent pas suffisamment compte des religions non théistes (notamment le bouddhisme, le confucianisme, le taoïsme, le jaïnisme). Ainsi, « athée confirmé » est une catégorie distincte de « personne religieuse » bien qu’environ la moitié des bouddhistes pratiquants dans les enquêtes aient déclaré ne pas croire en Dieu. Pour les répondants qui déclarent être affiliés à une religion non théiste, les catégories de religiosité sont modifiées comme décrit dans la note de bas de page b. Une étiquette plus précise pour la catégorie  » Athée » qui tient compte des personnes religieuses non théistes serait  » Athée non religieux ».

Athée: Un athée confirmé », pratiquant une fois par an ou moins et considère la religion comme « pas du tout importante », OU une personne religieuse ou non religieuse qui ne croit pas en Dieu, ne pratique pas et considère la religion comme « pas du tout importante »

Non religieuse: Une personne non religieuse, qui croit en Dieu mais considère la religion comme « pas du tout importante » et ne pratique pas.

Personne religieuse non pratiquante: Une personne religieuse qui n’est pas pratiquante OU une personne non religieuse qui pratique moins d’une fois par mois et plus d’une fois par an, et évalue l’importance de la religion plus grande que « Pas du tout »

Personne religieuse pratiquante: Une personne religieuse qui pratique OU une personne non religieuse ou un athée confirmé qui pratique et considère la religion comme plus que « Pas du tout importante »

Cela n’est pas tout à fait adéquat pour traiter la question non théiste, car les adeptes des religions non théistes et populaires peuvent souvent interpréter la question sur l’appartenance religieuse comme se référant aux principales religions établies, et répondre « Aucune ». Ce n’est qu’une question importante pour les pays siniques et d’autres pays d’Asie où le bouddhisme est une religion majeure. Les résultats de la religiosité pour ces pays doivent être traités avec prudence, ils varient considérablement d’un pays à l’autre et d’une vague à l’autre et dans le temps, et il est probable qu’il existe des problèmes de mesure considérables résultant d’une interprétation variable des questions formulées en grande partie pour les croyances religieuses théistes.

b. La prévalence de l’athéisme dans les pays eurasiens, 2020

c. Pays sans données pour les années 2005 ou plus tard

Sur les 110 pays pour lesquels des données sont incluses dans les VMS ou les SVE, six ont été exclus car ils n’ont pas de données pour les années à partir de 2005. Il s’agit de la République dominicaine, du Salvador, de l’Arabie saoudite, de la Tanzanie, de l’Ouganda et du Venezuela.

d. Projection des prévalences de la religiosité jusqu’en 2020

Les tendances de la prévalence de l’athéisme et des autres catégories de religiosité ont été projetées jusqu’en 2000 en utilisant une régression logistique des prévalences spécifiques au pays par rapport au temps avec des poids diminuant de 5% par an pour les années antérieures à 2020 (afin de donner une priorité plus élevée à la tendance récente). Les tendances projetées sont sensibles aux variations d’une vague à l’autre en raison des variations des relevés et des échantillonnages, et les tendances aberrantes ont été ajustées en fonction de la tendance du 75e centile pour chaque zone de culture.

e. Imputation de la religiosité pour les pays non inclus dans le WVS/VE.

Les catégories de religiosité ont été imputées pour 12 pays à l’aide des données des enquêtes Win/Gallup pour les années 2012, 2015 et 2017, qui comprennent une question  » Êtes-vous une personne religieuse? » avec les mêmes catégories de réponses que la question WVS/EVS. Ces pays étaient l’Afghanistan, le Cameroun, la République démocratique du Congo, Cuba, Fidji, le Kenya, la Mongolie, le Panama, la Papouasie-Nouvelle-Guinée, la Corée du Nord et le Soudan du Sud. Les prévalences pour la catégorie de religiosité pour Israël ont été imputées à partir d’une enquête du Pew Research Center qui comprenait également des questions similaires sur la religiosité.

Pour les 43 pays restants ayant une population supérieure à 1 million d’habitants en 2020 (dont 28 en Afrique), la religiosité a été imputée en utilisant des régressions spécifiques à la zone culturelle des prévalences de religiosité WVS / EVS par rapport aux estimations par pays du Pew Research Center pour l’année 2020 des distributions d’affiliation religieuse pour 8 catégories religieuses, y compris « autre » et « aucune ».

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10. Pew Research Center, 2 avril 2015. Composition religieuse par pays, 2010-2050. https://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projection-table/2020/number/all/