Man kan godt lure på hvor begrepet «Hispanic,» og for den saks skyld, «Latino,» kom fra. Pressen og forståsegpåere er alle abuzz Om Spanske stemme, Spanske organisasjoner, Og Spanske kulturelle påvirkninger. Tilbake i midten av det tjuende århundre, derimot, de skrev Om Meksikanere Eller Puerto Ricans eller Guatemalanere, ikke Om Latinamerikanere. Selvfølgelig har folk av latinamerikansk opprinnelse blitt langt flere i Usa siden da, og innvandringen selv gir mer oppmerksomhet. Men etikettene har endret seg. Fra 1970-tallet adopterte media raskt det» pan-etniske » begrepet Hispanic, Og I mindre grad Latino, og reduserte bruken av spesifikke nasjonale etiketter.* Det gjorde også organisasjoner, byråer, bedrifter og «Hispanics» selv.
som fortalt i hennes viktige nye bok, Making Hispanics, sosiolog (Og min kollega) G. Cristina Mora forteller historien om hvordan Folk så forskjellige Som Kubanskfødte forretningsmenn I Miami, uokumenterte Meksikanske gårdsarbeidere i California, og tredje generasjons del-Puerto Ricans i New York som ikke engang forstår spansk, ble samlet sammen i en sosial kategori: Hispanic-Amerikanere.
Politikk, Næringsliv Og Regjering
Mora beskriver en allianse som dukket opp på 1970-tallet blant grasrotaktivister, spanskspråklige kringkastere og føderale tjenestemenn for å definere og fremme » Hispanic.»
Aktivister hadde tidligere understreket sin nasjonale opprinnelse og operert regionalt-spesielt Meksikanere i sørvest (hvor begrepet «Chicano» ble populært for en stund) og Puerto Ricans i nordøst. Men jo større tallene de kunne kreve ved å bli sammen, jo mer politisk innflytelse, jo flere statlige midler, og jo mer filantropisk støtte de kunne kreve. Pumping opp tallene var spesielt viktig gitt deres latente konkurranse med Afroamerikanske aktivister over begrensede ressurser og begrenset medieoppmerksomhet. Noen pan-etnisk sikt lovet å gi den største tellingen.
spanskspråklige tv-kringkastere, spesielt Univision, så ut til å utvide sin appell til annonsører ved å levere dem et nasjonalt marked. Selv om kringkasterne møtte hindringer i å appellere til spanskspråklige seere over hele landet som avviker betydelig i programmeringssmak og dialekter, klarte de å slå sammen publikum ved å erstatte innhold importert fra utlandet med innhold utviklet i Usa. De kunne da selge Ikke mellomstore Meksikansk-, Kubansk-Eller Puertoricansk-Amerikanske publikum til annonsører, men et stort Spansk-Amerikansk publikum.
Å gjøre begrepet offisielt som en folketellingskategori hjalp både aktivister og entreprenører. Tidligere, Bureau Of Census klassifisert latinamerikanere som hvite med distinkte nasjonale opprinnelse, vanligvis dårlig målt. Aktivistene presset census bureau, som gjorde noen politikere, for å gi så bred en etikett som mulig og telle alle som kan tenkes passer kategorien, inkludert, for eksempel, Afrikansk opprinnelse Dominikanere(selv om ikke fransktalende Haitiere eller portugisisk-talende Brasilianere). Dette presset førte til 1980-formuleringen, brukt helt siden, der folketellingen spør Amerikanerne om De er «Hispanic» separat fra om de er hvite, svarte, Asiatiske eller Indiske.
Univision sosiale medier annonse (kilde):
de tre interessegruppene jobbet sammen for å publisere og fremme ideen og den statistiske kategorien » Spansk.»Som Mora forklarer, forlot etikettens betydning noe tvetydig var nyttig både i å utvide tallene og i å selge kategorien – som en stor trengende befolkning til regjeringen og så mange, velstående forbrukere til annonsører. De tre partiene kjempet også for å få andre institusjoner, for eksempel statlige vitale statistikkbyråer og store bedrifter til å vedta Hispanic som en offisiell kategori. Mange såkalte Hispanics foretrukket og foretrekker fortsatt å kalle seg av deres nasjonale opprinnelse; Mora siterer en 1990s støtfanger klistremerke, » Ikke Ring Meg Hispanic, Jeg Er Cubansk!»Men begrepet har tatt over.
Og Så Spanske Amerikanere betyr mye nå.
Identiteter
Kategorier av mennesker som vi tar for å bli løst – for eksempel våre antagelser om at folk er gamle eller unge, svarte eller hvite, mann eller kvinne-viser seg ofte ikke å være løst i det hele tatt. Samfunnsvitere har dokumentert hvordan definisjonen Av Negro / Afroamerikansk / svart har skiftet over generasjonene. Det var en tid, for eksempel, når census bureau søkt å skille octoroons og en tid da det ikke kunne finne ut hvordan å klassifisere folk fra Det Indiske subkontinentet. Ved Å Lage Hispanics, Lar Mora oss se nærmere på hvordan denne nye kategorien, Hispanic, som vi nå tar for å være en persons grunnleggende identitet, ble opprettet, diskutert og sertifisert.
en leksjon er at det kunne ha vært ellers. Hvis tempoet og kildene til migrasjon hadde vært annerledes, eller hvis politikken på 1970-tallet hadde kuttet annerledes, ville vi kanskje snakke om to separate identiteter, Chicano og «andre spansktalende. Eller kanskje vi ville klassifisere mørkere-skinned med «Svarte» og lysere-skinned med » Hvite.»Eller noe annet. Å gjøre Hispanics lærer oss mye om den sosiale konstruksjonen av identitet.
* Basert på min analyse av statistikk Over new York Times-historier og ngram-dataene om ord I Amerikanske bøker. Bruken av» Chicano » økte i 1960-og 1970-tallet, men så bleknet som «Latino» og spesielt «Hispanic» rose.
Claude S. Fischer Er Professor I Sosiologi Ved University Of California, Berkeley og forfatter Av Made In America: A Social History Of American Culture And Character. Dette innlegget opprinnelig dukket opp på bloggen hans med samme navn.