17 de dezembro de 2020, marcou dez anos desde que Mohammad Bouazizi se imolou em uma pequena cidade na Tunísia. Sua morte em 4 de janeiro de 2011 desencadeou uma cadeia de eventos que levaram a protestos nacionais e revoltas primeiro na Tunísia, depois na Líbia, Egito, Síria, Iêmen e Bahrein. Nos últimos dois anos surgiram protestos semelhantes no Sudão, Argélia, Iraque e Líbano. À medida que a pandemia começa a diminuir em 2021, esperamos que surjam de novo novas.Lênin disse: “décadas passam e nada acontece.; então os dias passam, e décadas acontecem.”As revoltas de 2010 e 2011—e as de 2019 e 2020—expressaram uma frustração fervorosa com sistemas socioeconômicos de décadas. Em muitos países árabes, estes sistemas não conseguiram fornecer bens públicos suficientes ou equidade. Os sistemas políticos privilegiam as elites que monopolizavam a riqueza e usavam os instrumentos do Estado não para promover o bem público, mas para reprimir e oprimir os cidadãos. A quebra do muro do medo e a perfuração de décadas de estagnação por populações que de repente perceberam que o seu poder político desencadeou um sonho de possibilidade.Vivi esses primeiros dias de revoltas Árabes. Eu estava em Beirute trabalhando ao lado de colegas ativistas de muitos países árabes. As palavras de Wordsworth sobre a Revolução Francesa soaram verdadeiras: “Bliss it was in that dawn to be alive.”
observei então que a revolução não é transição. A própria revolução francesa desceu à violência e ao autoritarismo ressurgente. As revoluções em grande parte da Europa, em 1848, acenderam um vislumbre de esperança Democrática antes de serem sumariamente extintas pelas potências que eram. Levou a Europa—pelo menos a Europa Ocidental-Mais um século para cumprir a promessa dessas revoltas.No mundo árabe também, a dinâmica de empoderamento público e sua luta contra elites entrincheiradas e sistemas de governança de exclusão deve ser medida em décadas, Não anos. Mas é uma força poderosa. Na primeira limpeza da garganta há uma década, derrubou quatro líderes entrincheirados e abalou profundamente outros dois.Mas a esperada transição da Revolta Árabe para a Primavera Árabe ainda não se materializou. Só na Tunísia—e podemos acrescentar o Sudão—se registou uma forma de transição democrática. Em dois países-o Egipto e o Barém—, o aparelho de estado, com apoio externo, forçou uma contra-revolução. Em três outros-Líbia, Síria e Iêmen—nem a transição nem a contra-revolução eficaz prevaleceram, e eles desceram para a guerra civil e fracasso do estado e colapso.O que isto mostra é que os motores das revoltas são diferentes dos da transição democrática. Os primeiros são impulsionados pelas persistentes disfunções sócio-econômicas e políticas generalizadas no mundo árabe; transições democráticas, entretanto, exigem condições especiais de habilitação. Estes incluem um movimento nacional pró-democracia que não só pode organizar protestos em massa, mas também ganhar eleições; um conjunto de instituições estatais, pelo menos alguns dos quais (o exército na maioria dos casos) permitiria tal transição; e um ambiente regional que é favorável, ou pelo menos acomodante. Até agora, este tem sido raramente o caso.Em muitas revoltas Árabes, os movimentos juvenis que lideraram as revoluções perderam-se nas eleições subsequentes a movimentos islâmicos mais antigos. Só na Tunísia, No Iémen e no Sudão—e em 2011 no Egipto—é que os militares permitiram uma transição. Quanto ao ambiente regional, os principais estados do Oriente Médio se moveram rapidamente para se opor ao espectro da democratização ou para apoiar seus próprios clientes ideológicos ou sectários.Mas as revoltas Árabes continuarão a repetir-se. As condições socioeconómicas que estiveram na origem das revoltas de há uma década são agora mais agudas, sobretudo devido à pandemia. E politicamente, as tensões das elites entrincheiradas que tentam suprimir a voz pública e a participação gerarão crises recorrentes.Os governantes da região têm estado ansiosos para enfatizar que a colheita da chamada Primavera Árabe tem sido amarga. Com efeito, as três guerras civis em curso na Líbia, na Síria e no Iémen são bastante amargas. E eles tiraram o coração da Ascensão de potências globais autoritárias como a China e a Rússia. Procuram afirmar que o desenvolvimento rápido e a hiper—modernização podem ser alcançados—na verdade, podem ser melhor alcançados-ao mesmo tempo que restringem os direitos humanos, a voz pública e a vida cívica. E foram apoiados pela ascensão de Donald Trump, que atacou abertamente os fundamentos de uma sociedade democrática, cívica e baseada em regras. Eles também têm olhado ansiosamente para as tecnologias digitais-incluindo as mídias sociais e o reconhecimento facial—para encontrar uma maneira do século 21 de ganhar a batalha de empoderamento entre eles e suas próprias populações.Esta luta pelo poder provavelmente continuará. Uma nova Primavera Árabe ainda está longe – talvez anos, talvez décadas. As diferentes sociedades seguirão e deverão seguir caminhos diferentes. Mas a ideia de que o autoritarismo extremo pode ser reconstruído como um sistema político estável digitalmente melhorado é uma ilusão perigosa. Uma população cada vez mais urbanizada, capacitada e ativa é uma das mega tendências inelutáveis do século XXI. Quanto mais cedo as elites reconhecerem que esta é uma força para o bem, para serem engajadas e aproveitadas, melhor; aqueles sistemas que consistentemente negam e suprimem isso colocarão suas sociedades e a si mesmas em risco.
uma administração Biden irá, assim o esperamos, acabar com o encorajamento do autoritarismo e deve projetar o seu compromisso com os valores fundamentais da América de direitos humanos, estado de Direito e governo responsável. Mas o mundo árabe de hoje está evoluindo de acordo com sua própria lógica, como deveria. A luta por sistemas políticos mais livres, inclusivos e responsáveis será uma das principais forças que moldarão o Oriente médio do século XXI. Como todas as estações, a Primavera Árabe voltará.
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