religiositet och ateism i 2020

World Values Survey (WVS) och European Values Study (EVs) innehåller frågor om religiös tillhörighet, religiös tro och praxis samt om religionens inflytande på attityder till regering, politiker och vetenskap . Dessa frågor spelade en viktig roll i analysen av traditionella värden kontra sekulära rationella värden över länder och tid (Se mina tidigare inlägg här och här).

det här inlägget tar en närmare titt på vad WVS/EVS-data för 110 länder berättar om nivåer av religiositet och ateism. Ganska ofta har uppskattningar av förekomsten av ateism (bristen på tro på Gud eller gudar) baserats på antingen självrapport om ingen religiös tillhörighet eller självidentifiering som ”icke-religiös” eller ”bekräftad ateist” (båda typerna av frågor ingår i WVS/EVS). WVS / EVS innehåller också en direkt fråga om tro på Gud (ja/nej) och frågor om frekvens och typ av religiös praxis. Jag har använt dessa för att uppskatta förekomsten av ateism för alla länder i världen 2020 med flera frågor för att utveckla en strängare klassificering av religiositet och ateism. Detta är ett pågående arbete och det är preliminära resultat som kan revideras ytterligare.

ateisten och andra kategorier av religiositet är konstruerade från följande undersökningsfrågor:

respondenterna klassificeras som” praktiserande ” om de deltar i religiösa tjänster eller ber till Gud utanför religiösa tjänster minst en gång i månaden. Annars klassificeras de som icke-praktiserande. Exklusive personer som uppger en anknytning till en icke-teistisk religion (en mycket liten andel av de svarande i de flesta länder utanför delar av Asien) definieras kategorierna enligt följande:

ateist: en ”bekräftad ateist” och/eller tror inte på Gud

icke-religiös: En icke-religiös person som tror på gud, men bedömer Guds betydelse som 8-10 vid den inte viktiga änden av en 10-punkts skala.

icke-praktiserande religiös person: en religiös person som tror på Gud och är icke-praktiserande eller en icke-religiös person som tror på Gud, är icke-praktiserande och betygsätter Guds betydelse inom intervallet 1-7.

praktiserande religiös person: en religiös person som tror på Gud och utövar, eller en icke-religiös person som tror på Gud, övar och betygsätter Guds betydelse inom intervallet 1-7.

modifierade versioner av dessa definitioner används för personer med icke-teistisk religion och i de övervägande buddhistiska länderna (se slutnot a). En större skala karta över variationer i ateismprevalens för Europeiska länder visas i Endnote b.

för de 104 länderna med undersökningsdata för år 2005 eller senare (Endnote c) projicerades förekomsten av de fyra religiositetskategorierna över undersökningsvågor fram till 2020 (Endnote d). Av de 104 länderna har 76 uppgifter för år 2017 eller senare, och ytterligare 17 har senaste år med uppgifter om eller efter 2010. För kartorna har jag också tillskrivit religiositet för 56 länder som inte ingår i WVS/EVS (Endnote e).

följande figur visar exempel på dessa trender för fyra länder. Data för USA tyder på att förekomsten av ateism har ökat snabbt under det 21: a århundradet från cirka 6% till 23% och förekomsten av icke-religiösa människor har också ökat från mindre än 2% till 12%. Förekomsten av irreligion (ateister och icke-religiösa) har ökat med uppskattningsvis 30 procentenheter under de senaste två decennierna, den största ökningen av något land som ingår i denna analys. Nära bakom är Sydkorea, följt av Island, Nederländerna, Spanien, Finland, Norge, Storbritannien och Australien (15 procentenheter ökning). Den totala förekomsten av irreligion är högre i dessa andra länder, men USA håller på att komma ikapp. Tomten för Ryssland illustrerar mönstret av nedgång i ateismen och ökningen av praktiserande och icke-praktiserande religiösa människor som är typiska för tidigare Sovjetblock kommunistiska länder. Kina har den största förekomsten av ateism i världen till uppskattningsvis 78% men som handlingen visar har det skett en betydande övergång från den icke-religiösa kategorin till ateistkategorin och det är svårt att tolka detta med tanke på bristen på passform av WVS-frågorna för de icke-teistiska religionerna och praxis som är vanligast i Kina.

följande diagram visar den uppskattade förekomsten av alla religiositetskategorier 2020 för länder som rankas i fallande nivå av irreligion.

nästa figur visar den uppskattade genomsnittliga förekomsten av ateism och religiositet för Welzels kulturzoner definierade i mina tidigare inlägg. Eftersom Australien och Nya Zeeland har religiositetsfördelningar som mycket liknar Nordeuropas, har de inkluderats i det reformerade väst och det nya väst som omtecknas som Nordamerika.

den ortodoxa öst inkluderar tidigare Sovjetblockländer som huvudsakligen är ortodoxa kristna eller muslimska. Dessa länder kännetecknas av en mycket högre förekomst av icke-praktiserande religiösa människor än andra kulturzoner. En rapport från Pew Research Center 2018 undersökte detta närmare och fann att för de flesta i det tidigare Östblocket är kristen (vare sig katolsk eller ortodox) en viktig del av deras nationella identitet, med många människor som omfamnar religion i den postkommunistiska perioden som en del av nationell tillhörighet, även om de inte är mycket religiösa.

följande figur visar den rapporterade religiösa tillhörigheten för religiösa människor efter kulturzon, med hjälp av 2020 beräknad förekomst av religiösa människor tillsammans med fördelningen av religiös tillhörighet som rapporterats i den senaste vågundersökningen för personer som klassificeras som religiösa.

det är svårt att bedöma tidstrender för religiositet eftersom det är mycket svårt att skilja variationer i mätfel mellan undersökningar från verkliga trender för vissa länder. I ett följande inlägg kommer jag att undersöka tidstrender och frågan om irreligion ökar eller minskar för världen och för olika kulturzoner.

slutnoter

a. definiera religiositet och ateism för icke-teistiska religioner

WVS/EVS-frågorna, och de från andra liknande undersökningsprogram, är förspända mot monoteistiska religioner och tar inte tillräckligt med hänsyn till de icke-teistiska religionerna (dessa inkluderar Buddhism, konfucianism, Taoism, Jainism). Således är ” bekräftad ateist ”en separat kategori för” religiös person”, även om ungefär hälften av praktiserande buddhister i undersökningarna sa att de inte tror på Gud. För respondenter som rapporterar anknytning till en icke-teistisk religion, religiositetskategorierna modifieras enligt beskrivningen i fotnot b. en mer exakt etikett för kategorin ”ateist” som tar hänsyn till icke-teistiska religiösa människor skulle vara ”icke-religiös ateist”.

ateist: En bekräftad ateist”, som utövar en gång om året eller mindre och anser att religion är ”inte alls viktig”, eller en religiös eller icke-religiös person som inte tror på Gud, inte utövar och anser att religion är ”inte alls viktig”

icke-religiös: en INTE religiös person, som tror på gud men anser att religion inte alls är viktig och inte utövar.

icke-praktiserande religiös person: En religiös person som inte utövar eller en icke-religiös person som utövar mindre än en gång i månaden och mer än en gång om året, och betygsätter religionens betydelse större än”inte alls”

praktiserande religiös person: En religiös person som utövar eller inte religiös person eller bekräftad ateist som utövar och anser att religion är mer än ”inte alls viktigt”

Detta är inte helt tillräckligt för att hantera den icke-teistiska frågan, eftersom anhängare av icke-teistiska och folkreligioner ofta kan tolka frågan om religiös tillhörighet som hänvisar till de stora etablerade religionerna och svara ”ingen”. Detta är bara en viktig fråga för Sinic länder och andra länder i Asien där buddhismen är en stor religion. Religiositetsresultaten för dessa länder bör behandlas med försiktighet, de varierar väsentligt mellan länderna och över vågor och tid, och det är troligt att det finns betydande mätproblem till följd av variabel tolkning av frågor som till stor del är inramade för teistiska religiösa övertygelser.

b. förekomsten av ateism i eurasiska länder, 2020

C. länder utan uppgifter för år 2005 eller senare

av de 110 länder för vilka uppgifter ingår i WVS eller EVS har sex uteslutits eftersom de inte har några uppgifter för några år från och med 2005. Dessa är Dominikanska Republiken, El Salvador, Saudiarabien, Tanzania, Uganda och Venezuela.

D. projektion av religiositetsprevalenser till år 2020

trender i prevalens av ateism och andra religiositetskategorier projicerades fram till år 2000 med hjälp av logistisk regression av landsspecifika prevalenser mot tiden med vikter som minskar med 5% per år i år före 2020 (för att ge högre prioritet till den senaste trenden). Projicerade trender är känsliga för variationer över vågor på grund av undersöknings-och provtagningsvariationer och outlier-trender justerades mot den 75: e percentiltrenden för varje kulturzon.

e. imputering av religiositet för länder som inte ingår i WVS/EVS.

Religiositetskategorier beräknades för 12 länder med hjälp av data från Win / Gallup-undersökningar för åren 2012, 2015 och 2017 som innehåller en fråga ”Är du en religiös person?”med samma svarskategorier som WVS / EVS-frågan. Dessa länder var Afghanistan, Kamerun, Demokratiska republiken Kongo, Kuba, Fiji, Kenya, Mongoliet, Panama, Papua Nya Guinea, Nordkorea och Sydsudan. Prevalences for religiosity category for Israel beräknades från en Pew Research Center-undersökning som också inkluderade liknande frågor om religiositet .

för de återstående 43 länderna med en befolkning större än 1 miljon år 2020 (28 av dessa i Afrika) beräknades religiositet med hjälp av kulturzonspecifika regressioner av WVS/EVS religiosity prevalences mot Pew Research Center landsspecifika uppskattningar för år 2020 av religiösa anslutningsfördelningar för 8 religiösa kategorier, inklusive ”andra” och ”ingen” .

1. Inglehart, R., C. Haerpfer, A. Moreno, C. Welzel, K. Kizilova, J. Diez-Medrano, M. Lagos, P. Norris, E. Ponarin & B. Puranen et al. (EDS.). 2014. World Values Survey: Alla Rundor-Country-Poolade Datafil Version: https://www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWVL.jsp. Madrid: JD Systems Institute.
2. Haerpfer, C., Inglehart, R., Moreno, A.,Welzel, C.,Kizilova, K., Diez-Medranoj., M. Lagos, P. Norris, E. Ponarin & B. Puranen et al. (EDS.). 2020. World Values Survey: Runda Sju-Land-Poolade Datafil. Madrid, Spanien & Wien, Österrike: JD Systems Institute& Wvsa sekretariat.
3. Gedeshi, Ilir, Zulehner, Paul M., Rotman, David, Titarenko, Larissa, Billiet, Jaak, Dobbelaere, Karel, Kerkhofs, Jan. (2020). Europeiska värden studerar longitudinell datafil 1981-2008 (EVS 1981-2008). GESIS Datenarchiv, K. ZA4804 Datenfile Version 3.1.0, https://doi.org/10.4232/1.13486.
4. EVS (2020): European Values Study 2017: integrerad Dataset (EVS 2017). GESIS dataarkiv, Köln. ZA7500 datafil Version 3.0.0, doi:10.4232/1.13511
5. Pew Research Center, Oktober 29, 2018. Öst-och Västeuropa skiljer sig åt när det gäller religionens betydelse, minoriteters syn och viktiga sociala frågor. https://www.pewforum.org/2018/10/29/eastern-and-western-europeans-differ-on-importance-of-religion-views-of-minorities-and-key-social-issues/
6. vinn Gallup International. Globalt index för religiositet och ateism – 2012. WIN-Gallup International. 27 juli 2012.
7. vinn Gallup International. Att förlora vår Religion: två tredjedelar av människor hävdar fortfarande att de är religiösa. Vinna / Gallup International. 13 April 2015.
8. vinn Gallup International. Religion råder i världen. Vinna / Gallup International. 10 April 2017.
9. Pew Research Center, Mars 8 2016. Israels religiöst splittrade samhälle. https://www.pewforum.org/2016/03/08/israels-religiously-divided-society/
10. Pew Research Center, 2 April 2015. Religiös sammansättning efter land, 2010-2050. https://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projection-table/2020/number/all/